Le monete musulmane in terra spagnola

Tra la grande eredità che i musulmani hanno lasciato in Spagna durante i loro sette secoli di dominio spiccano le monete, che si sono divise in tre tipi fondamentali: l'almoravide, che consisteva in un conio circolare senza quadrato scritto, a cui appartengono le monete dei primi hudidi; l'almohade (quadrato inscritto formato da una doppia linea); e l'hafsi, che sostituì il precedente nel 649 e che si distingue per essere un quadrato inscritto da una tripla linea, di cui quella intermedia è punteggiata.A questo proposito, va sottolineato che gli Almohadi realizzarono nel XIII secolo un'ampia riforma del sistema monetario sia in Al-Andalus che nel Nord Africa, trasformando la moneta in un fattore politico molto importante, poiché rappresentava in diversi punti geografici le stesse caratteristiche identitarie almohadi.

Autorità multiple

Tuttavia, come è ben noto, negli ultimi tempi il potere musulmano si è frammentato in mille pezzi, dando luogo alla nascita di molteplici poteri locali che hanno ritirato la loro obbedienza agli Almohadi e, per estensione, hanno deciso di variare le loro emissioni monetarie.

Così, fu eliminato il riferimento al Mahdi come imam, che era la caratteristica principale delle monete almohadi e che non rifletteva altro che la sottomissione a un unico potere assoluto, concretamente quello degli almohadi.

Nuove leggende

In questo senso, l'uso di ciascuno dei tipi di monete svolgeva un ruolo fondamentale come veicolo di propaganda politico-religiosa al servizio del potere che la emetteva.

Così, si cominciarono a riconoscere le figure dell'Abbaside in senso generico, così come quella del califfo abbaside regnante o persino Ibn Ammihi, che era un antenato degli Abbasidi. Tutti questi poteri decisero di coniare molteplici monete d'argento e d'oro con una infinità di leggende diverse, seguendo talvolta il tipo almohade e talvolta quello hafsi.

Se nel XI secolo l'emissione di monete nella Spagna musulmana aveva avuto luogo in molteplici punti geografici, in questo momento si concentra attorno a tre figure principali: Ibn Hud (Murcia), Zayyan ibn Mardanis (Valencia) e Muhammad ibn al-Ahmar (Granada). In questo senso, le emissioni più note sono quelle dei Banu Hud di Murcia e quelle dei nadareis di Granada.